我说四季读书，原因自然和傅佩荣先生的大作有关系，他的春读《论语》夏读《庄子》秋读《老子》冬读《孟子》一说，有几分的道理。这些书中，《老子》我读的最多，对于辩证的关系也用的最多，《论语》我不是太喜欢，教化的多了就失去了味道，《孟子》的逍遥我做不到，但我是向往的，至于《孟子》倒是没有读到过，缺了一个角。我以为，四季读书还要配些东西，比如春暖花开的时候，配着喝些清茶，提提气，夏季酷热的时候，配着闷一下，出出气，秋高气爽的时候，配着登高，杀杀气，冬日暖阳的时候，配着阳光，舒舒气。这样下来，四季通气，自然有乐趣。
在我眼里，读《老子》学《老子》，但是做不到老子。一副孔孟的行走江湖之术，等级尊卑，人情世故，少不了，但是也不少了。要坚守一些自己的东西，无论是利、益、誉，尽管身外，却套在其中。所以，有空还是多读读书。
我的四季读书法
文|傅佩荣（祖籍上海，台湾辅仁大学哲学系毕业，美国耶鲁大学哲学博士，专攻宗教哲学。在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》）
读书还分季节吗？当然了，人生还分季节呢。
读书与人生四季
少年期（3-20岁）的读书目的有三点：摆脱文盲、奠定基础、认识自我。文盲是指不识字的人，也指识字但不会思考的人。希纳悲剧家欧里庇得斯说：“凡是无法陈述自己思想的人，都是奴隶。”在识字与思考之外，还有丰富的文化资产由学校教育而代代相传，这是个人社会化的必循途径。至于认识自我的性向与志趣，也是责无旁贷的，否则，是谁在生活？
青年期（20-40岁）读书是为了谋职安身，讲求实效和自我定位。定位兼指位置与方向，具有动态开展的意义，若青年期仍未能建立人生观，难免面临“四十而大惑”的困境，此时不妨借哲学与心理学书籍作为阅读的参考。
中年期（40-60岁）事业已有基础，生活品质成为关心的焦点，以致最需要文学与艺术的滋润、舒缓。从前视为无用的东西，现在却是妙用无穷的宝贝。小说、戏曲、诗词、音乐、美术，可以展示生命的不同处境与情调，善加品味，更可以印证个人的心得。
老年期（60岁以上）以阅读宗教经典、四书五经为宜。身体老化而智慧成熟，若能堪破生死大事，就不受时空限制，既可上友古人，又可神游人生各种境界，世俗成败得失便也“相与俱化”，何乐不为？
以上是人生四季。
春季以肯定生命、启发希望、确定方向为主，因此我读《论语》和《泰戈尔诗集》。孔子的“人生向善论”使我充满乐观奋斗的信心。泰戈尔的诗描写“宇宙”、“孩子天使”、“爱”，亲切温婉，足以解消一切疑虑。
夏季酷热，我选择《庄子》与梭罗的《湖滨散记》。庄子的寓言常有醍醐灌顶、恍然开怀、寒意逼人的作用，可以消暑。梭罗在瓦尔登湖畔度过两年两个月，他笔下的一只公鸡也有帝王般的尊荣，充分显示大自然的奥妙。
秋天既有肃杀之气，又有谈谈哀愁。《老子》的“天地不仁，以万物为刍狗”一语，惊醒了人类自我中心的妄念。房龙的《宽容》则细述西方历史，指出“懒惰、无知、自私自利”是造成不宽容的三大因素，正适合秋日省思。
冬季太冷，何不翻阅《孟子》：“我善养吾浩然之气”一段念通的话，内心真力充塞、圆满具足，道德勇气油然而生。然后，尼采的《查拉图斯特如是说》谈到“精神三变”，以“超人”为目标而冲决网罗，气魄之宏伟足以鼓励吾人自我超越。
